انفنتي بالأبيض انفنتي بالأسود

تعليمات : علم على القطعة المراد تحريكها ثم اضغط على المربع الذي ترغب بنقلها اليه

الإمارة
وإذا اجتمع اثنان فصاعدا فلا بد أن يكون بينهما ائتمار بأمر وتناه عن أمر ولهذا كان أقل الجماعة في الصلاة اثنان كما قيل الاثنان فما فوقهما جماعة ولكن لما كان ذلك اشتراكا في مجرد الصلاة حصل باثنين أحدهما إمام والآخر مأموم كما قال النبي صلى الله عليه وسلم لمالك بن الحويرث وصاحبه رضي الله عنهما إذا حضرت الصلاة فأذنا وأقيما وليؤمكما أكبركما وكانا متقاربين في القراءة وأما في الأمور العادية ففي السنن أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا يحل لثلاثة يكونون في سفر إلا أمروا عليهم أحدهم

عقب - العقب: مؤخر الرجل، وقيل: عقب، وجمعه: أعقاب، وروي: (ويل للإعقاب من النار) (الحديث عن عبد الله بن عمرو قال: تخلف النبي عنا في سفرة سافرناها، فأدركنا وقد أرهقنا العصر، فجعلنا نتوضأ ونمسح على أرجلنا، فنادى بأعلى صوته: ويل للأعقاب من النار. أخرجه البخاري في الوضوء باب غسل الرجلين 1/265, ومسلم برقم (241) ) واستعير العقب للولد وولد الولد. قال تعالى: }وجعلها كلمة باقية في عقبه{ [الزخرف/28]، وعقب الشهر، من قولهم: جاء في عقب الشهر، أي: آخره، وجاء في عقبه إذا بقيت منه بقية، ورجع على عقبه: إذا انثنى راجعا، وانقلب على عقبيه، نحو رجع على حافرته (ومثلها يقال: ارتد على أدباره، ونكس على رأسه، وارتكس في أمره. انظر: جواهر الألفاظ ص 384)، ونحو: }ارتدا على آثارهما قصصا{ [الكهف/64]، وقولهم: رجع عوده على بدئه (ومثله يقال: عاد إلى أصله، واعتمد على جذله، وصار في معدنه، وتبوأ ضواحي عطنه، وأوى إلى محكم أساسه. انظر: جواهر الألفاظ ص 222)، قال: }ونرد على أعقابنا{ [الأنعام/71]، }انقلبتم على أعقابكم{ [آل عمران/144]، }ومن ينقلب على عقبيه{ [آل عمران/144]، و }نكص على عقبيه{ [الأنفال/48]، }فكنتم على أعقابكم تنكصون{ [المؤمنون/66]. وعقبه: إذا تلاه عقبا، نحو دبره وقفا، والعقب والعقبى يختصان بالثواب نحو: }خير ثوابا وخير عقبا{ [الكهف/44]، وقال تعالى: }أولئك لهم عقبى الدار{ [الدار/22]، والعاقبة إطلاقها يختص بالثواب نحو: }والعاقبة للمتقين{ [القصص/83]، وبالإضافة قد تستعمل في العقوبة نحو: }ثم كان عاقبة الذين أساءوا{ [الروم/10]، وقوله تعالى: }فكان عاقبتهما أنهما في النار{ [الحشر/17]، يصح أن يكون ذلك استعارة من ضده، كقوله: }فبشرهم بعذاب أليم{ [آل عمران/21]. والعقوبة والمعاقبة والعقاب يختص بالعذاب، قال: }فحق عقاب{ [ص/14]، }شديد العقاب{ [الحشر/4]، }وإن عاقبتم فعاقبوا بمثل ما عوقبتم به{ [النحل/126]، }ومن عاقب بمثل ما عوقب به{ [الحج/60]، والتعقيب: أن يأتي بشيء بعد آخر، يقال: عقب الفرس في عدوه. قال: }له معقبات من بين يديه ومن خلفه{ [الرعد/11]، أي: ملائكة يتعاقبون عليه حافظين له. وقوله: }لا معقب لحكمه{ [الرعد/41] أي: لا أحد يتعقبه ويبحث عن فعله، من قولهم: عقب الحاكم على حكم من قبله: إذا تتبعه. قال الشاعر: - 325 - وما بعد حكم الله تعقيب (لم أجده) ويجوز أن يكون ذلك نهيا للناس أن يخوضوا في البحث عن حكمه وحكمته إذا خفيت عليهم، ويكون ذلك من نحو النهي عن الخوض في سر القدر (لقوله صلى الله عليه وسلم: (إذا ذكر القدر فأمسكوا) أخرجه الطبراني وأبو نعيم). وقوله تعالى: }ولى مدبرا ولم يعقب{ [النمل/10]، أي: لم يلتفت وراءه. والاعتقاب: أن يتعاقب شيء بعد آخر كاعتقاب الليل والنهار، ومنه: العقبة أن يتعاقب اثنان على ركوب ظهر، وعقبة الطائر: صعوده وانحداره، وأعقبه كذا: إذا أورثه ذلك، قال: }فأعقبهم نفاقا{ [التوبة/77]، قال الشاعر: - 326 - له طائف من جنة غير معقب * (هذا عجز بيت لامرئ القيس، ويروى: به عرة أو طائف غير معقب وصدره: ويخصد في الآرى حتى كأنما وهو في ديوانه ص 34) أي: لا يعقب الإفاقة، وفلان لم يعقب، أي: لم يترك ولدا، وأعقاب الرجل: أولاده. قال أهل اللغة: لا يدخل فيه أولاد البنت, لأنهم لم يعقبوه بالنسب، قال: وإذا كان له ذرية فإنهم يدخلون فيها، وامرأة معقاب: تلد مرة ذكرا ومرة أنثى، وعقبت الرمح: شددته بالعقب، نحو: عصبته: شددته بالعصب، والعقبة: طريق وعر في الجبل، والجمع: عقب وعقاب، والعقاب سمي لتعاقب جريه في الصيد، وبه شبه في الهيئة الراية، والحجر الذي على حافتي البئر، والخيط الذي في القرط، واليعقوب: ذكر الحجل لما له من عقب الجري (انظر: المجمل 3/620).

::+:: القصائد المسموعة::+::
عبد الرحمن بن مساعد عيونك تصدق او لا تصدق أخطيت أجهلك البرواز المسمى العادة جرت النظرة الخجولة الوداع أسالو دمي دخون فقير جميل محبط كبارية موردخاي مساء الخير نحس بنض الشوارع تعاريف تعب يا كاعب يسعد صباحك	خــــالد المـــريخــي طول حبيبي انت ياللي جتني قصيده لا ينشغل بالك لين العود يا شيخة البيض يا هاجسي ياللي تطالع لية راحت	خـــــالد الفيصــــل استكثرت فدوة عيونك لبست الليل قالت من انت من يقول الزين قصيدة عمري غريب الدار سيدي الزمان تدلل تساوت وش بقى يغار سمعي
طــــلال الـــرشـــيـــــد علمتني كل العواذل تشابه حبيبتي اموت من فرقاك انا مقدر قالت قدر جتني لحن بدو هم ذكرتك ياطاهره يا صغير عيون الحب حكو فيها آخر حب احساس طير احوال بعض الاحباب قال حاقد لا تلمس الجرح ما جته مشتاق ذكرى الفراق يا بعد حيي	حــــــامــد الــزيــــد الذهب عاتبوها القدس رد السؤال سمو المجد الاسطوره الحلم من تحت لتحت السفينه التمثال مالا يفعلون الأم عشاقه وجمهورة حد علمي صح النوم الأولي والتالي الجريمه الليالي السرمديه الذيب اربع خناجر قالها حامد غرام الاحباب السبع العجايب تزعلين وتقعدين	ســعود بن عبد الله عين الرضا على هونك خبر عيونك حبيبي اشتاق حاطب الليل اهلا اهلا بك النوايا الغريب انت في عيني هجي ضلوعك كف كل ما اهتز عودك ليل الموادع ما اوعدك مروحات السحاب غنو ذكروها ضمى تساليني وصلك وهجرك يا صاحبي
بــدر بن عبد المحسن افارق البارحه المحبه ارض الما ركد الشمس طاحت الوعد باكر اتراما دايم فداك انا كلي جده جفن الليل كلنا عشاق لو هو غصب لو تغيبي ليلي مثل ليلك نامت عيونك قصة حب من عيونك رشاش تحت المظله وين ابلقاك يطري علي الوله داري اللي بلادي	طـــــلال الســـعيـــد عفت القصيد الشيب قالت بدو مناحي نحمد الله	حـــمـــد الســعيد طبعة نزر حب التغيير أحب الغرور العرين الطلح الصناديق البنيان الجيب الروف الرشاقه الشيح انا احترق بعض العلاقات براق جبلي هاك القصيد لا العيون عيونها ماهو بكيفك مات الجمر مجنون زعلاتك سبع الصنايع شيهانة حمود سميته السامر يا العود يا معذربين الطير يا رشود يا سمي اللي يا بو مبارك